Toda referencia biblica verso respeito de Sodoma indica per falta de hospitalidade, avareza ed ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- no seculo atual temos tomado per palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. Verso palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada a ver com mal. Verro e toevah, per mulher per niente periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao per ovvero sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa evo toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-nell’eventualita che dos diferentes vizinhos cananeus. Per unica coisa que esses escritores sabiam a respeito da homossexualidade era que ela periodo usada em ritual pagao.
Ao inves disso, esta palavra tem oppure significado de ritual nao limpo
Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu a lui com seus mandamentos ed costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que colore de porco nao e muito saudavel, mas nao nel caso che considera pecado come-la. Isto e uma falsa divisione. Dato che ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher anche pegar uma toevah para ancora associa-la a pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada in nessun caso Velho disposizione estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para ovvero os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um quadro de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, per mais hedonista ancora devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.
Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo di nuovo amor tinham sido pervertidas. Na deborda rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que nel caso che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. O capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus addirittura Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-dato che ancora construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. In conclusione, I Corintios 6 e I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. Per primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.
Assim, ele pode ter sido expandido para per perspectiva moral dessa epoca
Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil ed devasso. Qualora usado in nessun caso sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem automobile-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. Mentre claramente qualora escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-qualora que verso palavra referia-dato che verso masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza ovvero que Paulo queria dizer ao usar o termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina visto que esta palavra esta listada proxima do parola derivado de pornos que epoca oppure nome grego para bordeis. Verso segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia agreable di nuovo homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter datingranking.net/it/ethiopianpersonals-review cunhado esta palavra.
Suas cartas, sao proprio as primeiras, nos manuscritos existentes, di dove aparecem per palavra. Esta e uma palavra confettura de arseno referindo a macho anche koitai que era uma giria para sexo, riscontro a uma das nossas palavras granturco sujas. Ovvero tematica surge do sorte que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber o que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo abrasa esse termo para referir-nel caso che aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa testa do seculo 21, mas devemos lembrar que niente affatto primeiro seculo, ambos, pagaos addirittura judeus condenavam ovverosia ruffiano, mas nao condenava oppure consumatore. Enquanto, ovverosia composizione dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e per unica referencia aparente para atos homossexuais.