Notemos que progresar una clasificacioacute;n sobre los seres vivos basada en homologiacute;as estructurales anatoacute;micas asi como (sobre todo) embrioloacute;gicas supone la inversioacute;n subversiva sobre la doctrina aristoteacute;lica: equivale an estudiar que, al menos para las efectos sobre edificar un ordenamiento sistemaacute;tico sobre los seres vivos, la geacute;nesis prima por en la existencia, y que el propoacute;sito, En Caso De Que existe, nunca es lo central.
Interesantemente, esta inversioacute;n de la epistemologiacute;a aristoteacute;lica que se establece sobre facto con el progreso del aparato Natural pasa an acontecer, en nuestros diacute;as, un pilar central del pensamiento bioloacute;gico. En efecto, en la biologiacute;a moderna (postdarwiniana) las correspondencias estructurales asi como sobre ascendencia dentro de los organismos se vuelven significativas precisamente por motivo de que se considera que es el modo sobre comienzo (en la ontogenia y especialmente en la filogenia), desplazandolo hacia el pelo nunca el propoacute;sito (En Caso De Que podria ser lo existe) lo central en precisar el manera de vida sobre un cuerpo humano asi como sus caracteriacute;sticas. Asiacute; lo establece claramente Darwin, al sentilde;alar respecto del finalismo en la biologiacute;a que quot;. Ninguna cosa puede ser maacute;s inuacute;til que intentar demostrar las patrones sobre similitud en las miembros de la misma especie aludiendo a la utilidad o a la doctrina de estas causas finalesquot; (Darwin 1872, traducido del ingleacute;s por las autores).
Aparato natural asi como evolucioacute;n
La taxonomiacute;a postlinneana no unicamente tiene el meacute;rito de ser bioloacute;gicamente firme, poderosa asi como efectivo en ordenar la diversidad bioloacute;gica (ella permite clasificar inequiacute;vocamente tanto especies actuales como extintas, establecer claves de clasificacioacute;n o caracteres diagnoacute;sticos inequiacute;vocos, manifestar quot;correlaciones estructurales especiacute;ficasquot; caracteriacute;sticas de cada taxoacute;n, etc.), sino que tambieacute;n posee una organizacioacute;n muy sugerente de la nocioacute;n del nacimiento comuacute;n y de la transformacioacute;n de las especies. Eso por motivo de que la clasificacioacute;n bioloacute;gica expresada en el organizacion Natural dispone de 2 enfoques que se unen conceptualmente con la idea sobre la evolucioacute;n orgaacute;nica, a conocer: (1) El parecer homoloacute;gico, en donde la buacute;squeda sobre homologiacute;as estructurales y embrioloacute;gicas revela, al menos en el nivel de estas jerarquiacute;as taxonoacute;micas superiores, la existencia de grupos sobre organismos caracterizados por tener una misma disposicioacute;n estructural fundamental (plan estructural o quot;bauplanquot;) asi como un igual forma sobre desarrollo ontogeneacute;tico, cuestioacute;n que sugiere fuertemente la colectividad sobre comienzo entre los miembros sobre ese grupo; asi como (2) la inclusividad asi como forma ramificada; la clasificacioacute;n que se permite distinguiendo homologiacute;as realiza factible un ordenamiento inclusivo-jeraacute;rquico de las grupos sobre organismos, el cual, al igual que la genealogiacute;a sobre rasgos compartidos transgeneracionalmente en un ralea familiar, toma El metodo de un aacute;rbol o dendrograma. Esta caracteriacute;stica dendromorfa del doctrina Natural sugiere (modernamente, evidencia) la vida de linajes, esto es, de conjuntos sobre comunidades de descendencia dentro de las organismos.
No obstante, el crecimiento histoacute;rico del aparato Natural no generoacute; instantaacute;neamente el surgimiento de las ideas transformistas, contrarias al fijismo preponderante. Carl Linneacute; nunca veiacute;a en el aparato Natural sugerencias de un comienzo comuacute;n de los organismos o de una transformacioacute;n de ancestros en descendientes. Por el opuesto, eacute;l sosteniacute;a que las especies son inalterables como lo refleja su oracion quot;todas las especies Hay igual como al inicio han sido creadasquot; (citada en Dey 1907, traducido del latiacute;n por los autores). Por su parte Georges Cuvier, igual como se aprecia en la cita de la seccioacute;n anterior, opera con criterios estructurales cuando se prostitucion sobre cotejar asi como catalogar. No obstante, su pensamiento estaacute; al trabajo de estas ideas funcionalistas asi como finalistas. Seria esto lo que lo lleva a prohibir rotundamente la evolucioacute;n orgaacute;nica argumentando que, hexaedro que cada pieza sobre un organismo goza de la funcioacute;n y un propoacute;sito particular esencial de la sobrevivencia del organismo total, es impracticable que una estructura se transforme.
Es soacute;lo a mediados del siglo XIX, con la publicacioacute;n sobre quot;The origin of speciesquot; por Charles Darwin, que la concepcioacute;n evolutiva de los seres vivos toma potencia y no ha transpirado se legitima completamente en la comunidad cientiacute;fica.
Darwin, asiacute; igual que otros gran cantidad de naturalistas evolucionistas contemporaacute;neos y no ha transpirado posteriores a eacute;l, contabilizan con el modo Natural igual que un sustento relevante en la formulacioacute;n sobre la teoriacute;a de la evolucioacute;n. Asiacute; lo evidencian las terminos de Darwin sobre el organizacion Natural: quot;Los naturalistas, como hemos observado, intentan distribuir las especies, geacute;neros asi como familias en cada especie, en lo que se llama aparato Natural. Sin embargo, #191;queacute; quiere decir este sistema?, determinados autores ven en eacute;l meramente un esquema que ordena juntando a las objetos vivos que son maacute;s semejantes y no ha transpirado separando a los que son maacute;s diferentes; o bien como un meacute;todo artificial de enunciar, lo maacute;s resumidamente factible, proposiciones generales, esto es, mediante la sentencia que refiere a caracteres comunes, por ejemplo, una sentencia para todos las mamiacute;feros, seguidamente la comuacute;n Con El Fin De todo happn el mundo las carniacute;voros, asi como luego una comuacute;n a todos las del geacute;nero del achuchado, y no ha transpirado seguidamente, agregando solo la sentencia, se daraacute; la total descripcioacute;n sobre todo el mundo las clases de achuchado. El astucia y la provecho de este doctrina es indiscutible. Aunque bastantes naturalistas piensan que el modo natural significa una cosa maacute;s; ellos creen que eacute;l revela el plan del Creador; sin embargo a no ser que sea especificado En Caso De Que acaso se prostitucion de un equilibrio espacial o temporal, o los dos, o que maacute;s desea decir el plan del Creador, me da la impresion a mi que esto no agrega nada a nuestro conocimientos. Expresiones tan famosas igual que la de Linneo, lo cual generalmente encontramos en una manera maacute;s o menos encubierta, a saber, que las caracteres nunca hacen al geacute;nero sino que el geacute;nero da las caracteres, da la impresion entranar que alguacute;n profundo viacute;nculo estaacute; incluido en la clasificacioacute;n, maacute;s que la mera semejanza. Yo creo que seria este el caso, asi como que la comunidad sobre descendencia -uacute;nica causa conocida de la semejanza en las seres vivos- es el viacute;nculo, el cual, pese a diversos niveles de modificacioacute;n observada, seria parcialmente revelada por la clasificacioacute;nquot; (Darwin 1872, traducido del ingleacute;s por las autores).